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更新時間:2018-12-11來源:www.eeelw.com 責任編輯:三億論文網

 早期邁錫尼文明是高度發達的王權文明偽冀零,男子處于絕對的支配地位頌撇干,荷馬時代雖然是王權文明向城邦文明的過渡時期度儈,但男子的支配地位並沒有受到動疑  ,且這一支配地位一直延續到古風乃至古典時期挪握手。我們將視野放到古希臘荷馬時代社會背景之下松餞肪,不難發現造成婦女屈從地位的現實原因日渭材。

    一方面覽,歧視婦女的男尊女卑的傳統觀念蛻。古希臘人厭惡婦女主要是因為“潘多拉”(Pandora)的神話傳說稼票蓉。潘多拉是古希臘神話中赫淮斯托斯(Hephaestus)用粘土做成的第一個女人拌尼,作為對普羅米修斯(Prometheus)盜火的懲罰箋,而送給人類的第一個女人惟幾。潘多拉是擁有一切天賦的女人艱府電,但由于雅典娜拒絕贈與她智慧母仍,潘多拉的行動總是不經思考的暇。宙斯給了潘多拉一個密封的盒子偷冠賒,里面裝滿了疾病潘型、痛苦和災難等曝黑濕,讓她送給娶她的男人祭,雖然普羅米修斯多次勸阻她不要相信宙斯末溯較,但在好奇心的驅使下衛嗓宏,潘多拉打開了那只盒子孿那,立刻里面所有的疾病幣督墟、痛苦和災難都飛了出來形奠為,而唯一的“希望”卻被鎖在了盒子里粕前,從此人類飽受疾病霖晌儡、痛苦和災難的折磨狠。因此患庇挪,古希臘人認為婦女是人類一切不幸的根源豌脆乳,婦女的地位天生就應低于男人羌髓免,就如亞里士多德(Aristotle)在《政治學》中所說窟揭︰“男女間的關系自然地存在著高低的分別腿,也就是統治與被統治的關系祁濫,這種原則在一切人類之間是普遍適用的牛。”[ 亞里士多德餞︰《政治學》[M]匡仇,吳壽彭譯遞,北京:商務印書館姥關芯,2009年表堂砂,第128頁戈。]男性站在統治者的角度猛社錨,將婦女與災禍聯系在一起騎令祟,導致婦女的形象被嚴重扭曲瓢莆濺。所以井,古希臘人認為赫拉是嫉妒成性的什、克魯泰奈斯特拉與情父殺死自己的丈夫是不恥的廂皋桐、海倫誘惑帕里斯(Paris)引起特洛伊戰爭是不潔的擂,沒有人看到駝海娟,這些婦女的行為饒梳垛,是在男權逼迫下的微弱反抗垃斷。

亞里士多德認為“對于婦女的縱容扮,不僅直接養成她們的放逸習性而使全邦的政治結構陷于失調苟,而且又間接培育了貪婪這一惡德羔倍牆。”[ 亞里士多德戶︰《政治學》[M]抱,吳壽彭譯篩祈,北京:商務印書館熄,2009年鈉汾,第86頁潔沃鉸。]在神話故事“不和的金隻果”中賄,智慧女神雅典娜棠、天後赫拉和愛神阿佛洛狄忒為了爭奪“最美女神”的稱號餞,先後向特洛伊王子帕里斯獻殷勤濰癸博,最終帕里斯將“金隻果”判給了阿佛洛狄忒盡寇,作為回報舜,阿佛洛狄忒幫助帕里斯劫走了“希臘第一美人”——海倫固鴿,從而引發了長達十年的特洛伊戰爭煌。因此河,在《荷馬史詩》中疚,“傾國傾城”的海倫被認為是“紅顏禍水”的曙鱉,因為是海倫的美貌誘惑了帕里斯懦休擋,才導致了特洛伊戰爭壞,竟而給希臘人帶來了巨大的災難釜褐北。特洛伊的領袖們看到海倫登上望樓時這樣感慨道澇︰“特洛亞人和脛甲精美的阿開奧斯人為這樣一個婦人長期遭受苦難孿,無可抱怨;看起來她很像永生的女神;不過盡管她如此美麗亭聖公,還是讓她坐船離開堆,不要成為我們和後代的禍害”滄男。[ 荷馬爬︰《伊利亞特》[M]膜惰伯,羅念生竅、王煥之譯氫萊,北京:人民文學出版社琉嗜鉸,2003年幾,第64-65頁施驕。]無論是男人還是女人墨可惱,都將海倫的美視作戰爭的源頭辜淮硼,更可悲的是團窖煥,甚至連海倫自己也這麼認為勸。她對赫克托爾這樣說道伺︰“大伯子問壞渺,我成了無恥的人嘶,禍害的根源逛,可怕的人物享霧,但願我母親剛生下我那一天記滄,有一陣凶惡的暴風把我吹到山上或怒嘯的大海的波浪中肋笆,那層浪會在這些事發生之前把我一下子卷走豁嫁揉。”[ 荷馬馳︰《伊利亞特》[M]綿,羅念生撢瞎、王煥之譯蒙禾羞,北京:人民文學出版社灌木瓤,2003年惜,第143頁亂脊。]但是幌,究其根由缽,戰爭是由于國王們的貪念莆槍。當時的特洛伊已經十分富有目匹垮,希臘聯軍為了把掠奪財產的戰爭變得正義戌氏,于是打著斯巴達王後被劫走受到侮辱的旗號引發了特洛伊戰爭耙輝纜。海倫是宙斯之女備謎票,又是斯巴達的王後十揭,身份高貴凱悉,但是她對自己的命運無法選擇隻。美是與生俱來的坊,但是海倫的美使她成為掠奪的對象恥,成為男人追求榮譽與財富的工具諾玩澄。

另一方面樊雙,生產力的發展鶴伶。婦女地位是隨著歷史進程的發展而不斷變化的粱,由尊重轉向屈從是婦女地位變化的必然趨勢檢塵。在母系氏族社會時期磨現冕,相比男人的漁獵活動緝裴炒,婦女所從事的采集和原始農業拭,在家庭經濟中具有不可取代的作用線,且群婚制度使得子女“只知其母炬拋,不知其父”成縛。因此母系氏族社會時期的婦女備受尊重列、地位較高捻晶。而古希臘神話故事中女神的職責也大多與人們的生產勞動有關濫,例如農業女神蒼歲、山林女神等等嚼八,這正說明了女性在生產中的重要作用串。

隨著社會生產力的進步娠溪瞄,人類邁入父系氏族社會後詩,男人在手工業狙、農業和商業等社會活動中的作用日益明顯洪曬孝,在家庭經濟中逐漸佔據主導地位佩,且男人逐漸意識到自己在生殖系統中不可磨滅的作用憾。而在《荷馬史詩》中祈,男人芳,尤其是英雄成為史詩描寫的主體與核心袖。因為在戰事頻繁滅崔、社會極其不穩定的情況下梅噸巧,婦女對于男性的依賴會變得更強綽。男性在生產之外還必須承擔起抵抗侵犯凶搪、保家衛國甚至是對外侵略的責任行殲偽,婦女便從社會生活中退出任,正是這種“男主外熄、女主內”的社會分工禽熾表,造成了現實生活中女性對男性的依附刻坊。因而男人開始以高高在上的領導者身份來審視婦女旦、歧視婦女蠢療,並剝奪婦女的權力和自由穢艦,婦女就這樣被束縛在家中從事家務勞動與生養子女淑起丁,被排除在政治生活與社會生活之外滇,婦女地位不斷下降離杴。

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綜上所述刻臂媒,在古希臘荷馬時代肺李,無論是女神汕紹乾、英雄的妻子煽兌虛,抑或是女奴牢扁,都屈從于擁有強權話語的男性漿,廣大婦女已經淪落為社會底層賂蜜。婦女必須迎合男人的道德標準款甘楮,成為像裴奈羅佩一樣的賢妻良母半禽,料理家務茫舌挨、養育子女躊誡霉、恪守貞潔探士,否則就會被世人譴責普娃歸。而且她們被剝奪了話語權唾,成為男人的附屬品狙蘑,男人可以隨心所欲地支配婦女取汾故,甚至奪取婦女的生命屏步虹。因此唬,即便荷馬時代有尊重女性的案例餐嗜,也不能影響女性屈從于男子的社會地位餃。而荷馬時代婦女的屈從地位也一直影響後世勿溝堪,以致于這種遺風一直存在于古風時期鈉暮、古典時期偉舊匆。 

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